移风易俗要找到“最大公约数”_时事政治_中公教育网

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近日，安徽界首一则提倡党员干部红白事随礼不多达50元的新规引起注目。中新网记者注意到，针对婚丧嫁娶大操大办问题，不只界首，近年来，江西赣州、山东郓城、福建长乐等地都发文拒绝干部带头移风易俗。

那么，扫除陈规陋习，干部带头究竟能充分发挥多大起到?(6月3日 中国新闻网)中国长年是一个人情礼法的社会，婚丧嫁娶、生儿育女、养老送终等民风习俗，看起来只是日常生活中的一些习俗，却对百姓具备最重要的精神价值。记者注意到，为前进乡村移风易俗，江西赣州、山东郓城、福建长乐等地都曾发文，拒绝当地干部带头移风易俗。这一措施堪称对症下药，逃跑党员干部这个关键少数，是打中了移风易俗的敌，在润物无声中，薄植文明人与自然的精神沃土。不存在的即是合理的。

凡是符合理性的东西都是现实的;凡是现实的东西都是符合理性的。乡村移风易俗非一日之功，使用何种手段前进，获得的效果也千差万别。

一些地方政府也曾尝试过严苛管控，但效果并很差。比如，四川金阳为了遏止婚丧事宜高额礼金和铺张浪费之风，印发红头文件，非常简单蛮横的行政介入被人自嘲为瞎折腾;江苏镇江公务员禁放烟花爆竹遭可行性批评;贵州凯里复婚不许筹备酒席被指出不近人情，等等，正是违反了移风易俗的规律，过分特别强调权力介入，惜造成好心办不成好事。

风俗并非不能移易，但如何简便易行、因势利导，超过平易近民,民必归之的效果，就要讲究技巧。我们告诉，中国人向来侧重情理二字，大道理立得寄居，只不过我们都会谈，但情感上的认同才是真为拒绝接受真为尊重，这必须时间来渐渐融合全线贯通，而且情的重要性往往在理之前。狠刹变味的风俗歪风不是一件更容易的事。移风易俗从不是硬道理，它必须一个循循善诱、潜移默化的过程。

一味软来，有可能适得其反。问题是时代的声音。

解决问题之道，不能急于求成，政府不仅管一起，更加应当掌控尺度，界线边界，寻找政府、社会和公众的最大公约数，合乎社会基本预期、与众不同社会价值共识，让他们各福其位，在相互促进中联合移风易俗。东汉学者班固在《白虎通三教》中认为：教者，效也，上为之，下效之。火车往哪儿跑完，仅有看火车头。

群众有移风易俗改革的市场需求和心态，缺乏的是体面有力的提倡和规范。移风易俗是一个漫长的过程，必须有人在前面开路，只有如此，文明建设才有可能呈现星火燎原之势。

若党员干部热衷讲排场比阔气、大操大办红白喜事，就不会助长攀比奢侈之风。党员干部大力抛弃陋习旧俗、贯彻新风礼仪，确实起着表率作用，从自身转行，心态杯葛大操大办、奢侈浪费等不正之风，就不会引导文明时尚新风。移风易俗，任重道远。

风俗之逆，关系盛衰。政府部门要软硬兼施刚柔并济，因势利导，如果就越生气，反而可能会引发群众的为难和责怪，如果一阵风眼看做到工作，认同也会长久。要敢于承担责任，充分考虑地方民风民俗的特性，对原有风俗中的争面子、讲排场、营华屋、辟阴宅等腐化一套也来个沉渣泛起，极力阻止。移风易俗贵在引领，要因地制宜，增强引领，普遍宣传，构成一套合适当地生活水平的操作性强劲的好制度，做长年坚决，终为功，彻底去除人们心中的不当观念，营造文明身体健康的社会风气。

鲁迅先生曾说道，倘若不了解民众的大层中，把他们的风俗习惯加以研究，分别优劣，而立争论不休标准，而于存于废置，都不熟实施的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所碎裂。江山易改，本性难移。

移风易俗不是一朝一夕之功，不有可能一蹴而就，无论是让软约束刚性十足，还是以软引领春风化人，都必须有锲而不舍打消耗战的耐力。同时，提倡移风易俗，竖立社会主义文明新风尚，是每一个公民责无旁贷的义务，要自小转行，从我改起，让移风易俗、厉行节俭的意识薄植人心，主动亲吻新风尚。

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